Ang Sinaunang Greece ay isang natatanging estado at isang koleksyon ng mga lungsod-estado. At ang sinaunang demokrasya na nilikha dito ay nagdadala din ng mga tampok na likas lamang dito. Ang demokrasya ay may mahabang kasaysayan at higit sa lahat ay nailalarawan sa pagbuo ng sibilisasyong Kanluranin, na siyang tagapagmana ng Roman, Greek at Judeo-Christian na tradisyon.
Ang paglitaw ng demokrasya sa sinaunang Greece
Sa yugto ng kanyang kasikatan, ang kasaysayan ng Greek ay naharap sa pakikibaka sa pagitan ng mga demokratikong at oligarchic na estado, ito ay ipinakita sa tunggalian sa pagitan ng Athens at Sparta. Ang demokrasya ay noon ay isang sistema ng direktang patakaran kung saan ang isang malayang tao ay naging isang sama-sama na mambabatas nang walang sistema ng pamahalaan na tulad nito. Ito ay dahil sa maliit na sukat ng sinaunang estado ng Greece, na kung saan ay isang lungsod at isang lugar sa kanayunan, ang bilang ng mga naninirahan ay hindi hihigit sa 10 libo. Ang isang espesyal na pagkakaiba sa pagitan ng sinaunang demokrasya ay ipinahayag sa pag-uugali sa pagka-alipin, ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa kalayaan ng mga mamamayan mula sa matapang na pisikal na paggawa. Ngayon ang ganitong kalagayan ay hindi kinikilala ng mga demokrata.
Ang sinaunang polis ay nabuo sa mga prinsipyo ng iisang pamayanang sibil, pampulitika at relihiyoso. Ang sama-sama na pagmamay-ari ng lupa, kung saan ang buong mamamayan lamang ang may access, na siyang sentro ng buhay sa pamayanan. Ang mga mandirigma mula sa milisya ng lungsod ay may mga karapatang pampulitika at pang-ekonomiya. Ang pagkakaisa ng mga karapatan at tungkulin ng mga mandirigma-nagmamay-ari ng lupa ay humantong sa kawalan ng pakikibaka para sa representasyong pampulitika, samakatuwid ang demokrasya ay direkta lamang. Sa parehong oras, ang bilog ng mga ganap na mamamayan ay halos hindi lumawak, sa Athens ang mga karapatang sibil ay hindi ibinigay sa mga kakampi, at sinimulang ipakilala lamang ng Roma ang gayong kasanayan sa panahon ng pagkakaroon ng emperyo.
Pambansang Asamblea at Hukuman ng Tao bilang Mga Institusyon ng Demokrasya sa Greece
Sa Athens, kung saan ang National Assemblies ay isang modelo ng demokrasya ng polis, ang mga buong mamamayan ay nagtagpo tuwing 10 araw. Kasama sa listahan ng mga isyu na malulutas sa pagpupulong ang halalan ng mga nakatatandang opisyal, ang pamamaraan para sa paggastos ng pondo mula sa kaban ng bayan, pagdeklara ng giyera at pagtatapos ng kapayapaan. Aktibidad na pang-administratibo, o sa mga pamantayan ngayon - ang kapangyarihan ng ehekutibo sa Athens ay pagmamay-ari ng Konseho ng 500, at sa Roma, sa mga kondisyon ng panlabas na panganib o digmaang sibil, ang kapangyarihan ay inilipat sa diktador, ngunit pagmamay-ari niya ito nang hindi hihigit sa anim na buwan.
Ang isang pantay na mahalagang institusyon ng sinaunang demokrasya ng Greece ay ang Hukuman ng Tao, na, ayon kay Aristotle, na pinalakas, ay tumulong sa Athens na lumikha ng demokrasya. Sa panahon ng Pericles, na itinuturing na "ginintuang panahon" ng demokrasya ng Athenian, 6 libong mga hukom ang inihalal sa Hukuman ng Tao bawat taon.
Direktang Demokrasya sa Sinaunang Greece
Ang direktang demokrasya ay umiiral sa embryo sa mga sinaunang lipunan ng panahon ng tribo. Ito ang pinaka-halatang anyo ng samahan ng lipunang pampulitika. Si Plato at Aristotle, sa kanilang mga sinulat tungkol sa teorya ng politika, ay niraranggo ang demokrasya bilang isa sa mga pangunahing lugar sa lima o anim na uri ng gobyerno.
Ang bawat mamamayan ng lungsod ng estado ay maaaring lumahok sa paggawa ng mga pagpapasya na mahalaga para sa buong lipunan. Medyo ilang mga mamamayan ang maaaring sakupin ang isa sa maraming mga nahalal na posisyon sa kanilang buhay. Samakatuwid, ang mataas na aktibidad ng populasyon ay isa sa mga pakinabang ng sinaunang demokrasya. Marami ang nasasangkot sa buhay pampulitika, at kasangkot din sila sa mga proseso ng pamamahala. Ang direktang demokrasya ng ganitong uri ay tinukoy ng mga modernong nag-iisip bilang isang perpektong anyo ng pamahalaan.
